‘Peltre’ trae a Vigo su «Calavera Milagrosa»

El ilustrador mexicano Ricardo Alonso, ‘Peltre’, expone por primera vez en España con una muestra en la Galería Maraca de Vigo que tiene por título «Calavera Milagrosa». Dicha exposición se inaugura hoy, a partir de las 19.30 horas, aunque 'Peltre' lleva varios días interviniendo alguna de las paredes del espacio en la galería viguesa, creando alguna pieza que formará parte de la exposición.

Se trata de una colección de piezas de obra gráfica representativa de su particular universo cargado de referencias a la cultura popular, que construyen un lenguaje propio muy particular y con el folclore de su país muy presente, vinculada, además, a una fecha tan significativa como es el Día de Muertos. «Son fechas significativas no solo en México, sino también aquí, donde celebran el Día de Difuntos», dice el artista, que conoció a Raúl Bermúdez, el responsable de la Galería Maraca, hace dos años en un evento de diseño en Ciudad de México: «Desde entonces hablamos de la posibilidad de traer mi trabajo para acá y me propuso que coincidiera con el Día de Muertos y hacer algo relativo a esas fechas en su galería».

«La cultura mexicana está muy imbuida con esa relación que hay con ese concepto de la muerte, por lo que es un tema frecuente en mi trabajo», prosigue: «Además de eso, yo navego en otras fuentes como todas estas cosas que pertenecen a la cultura popular y que tienen, además, una conexión con el cine de terror, el cine fantástico, de ciencia ficción, los dibujos animados... Todas son fuentes en las que mi trabajo se va inspirando».

La exposición «Calavera Milagrosa» está compuesta principalmente «por gráficas, algunas piezas de serigrafía, algunas risografías, art toy y también estoy haciendo intervención aquí en el espacio con una pintura a mano con pintura acrílica», explica.

‘Peltre’ encuentra también nexos entre la cultura mexicana y gallega. «Los merdeiros, por ejemplo, son un personaje muy particular», subraya. «Descubrí que hay muchos vasos vinculantes entre la cultura mexicana y la gallega y me pareció que era un punto a resaltar». Y los compara con los tecuanes, que son «hombres jaguares que devienen de danzas folclóricas que se llevan a cabo en algunos estados del sur de México y es muy curioso cómo hay muchas similitudes, muchos vasos comunicantes y muchas cosas que compartimos como culturas hermanas y cosas que heredamos desde hace mucho tiempo», expone. «Los merdeiros hacen uso de máscaras que tienen una gran similitud con muchas de las que se hacen en México, además de la forma en la que eso se lleva a tradiciones, carnavales, danzas o a otro tipo de usos y costumbres que compartimos tanto en México como acá».

Según ‘Peltre’, «en México ha habido un proceso lento y prolongado de recuperación de muchas tradiciones». «Antes la raíz popular o indígena era algo que se ocultaba o se trataba de suprimir o minimizar, pero de unos años para acá los artistas mexicanos hemos tratado de poner ese tipo de expresiones artísticas y creativas en la palestra, en un primer plano. En ese sentido, hay un imaginario popular muy amplio en la cultura mexicana que vale la pena retomar, reinterpretar y tratar de mostrar al mundo». Así, está convencido de que «la cultura mexicana ha tenido una revalorización de unas décadas para acá y, finalmente, es un poso muy profundo de referencias e influencias que difícilmente se va a acabar y, poco a poco, esa raíz autóctona también se está nutriendo de lo cosmopolita, del contacto con otras culturas; lo que me interesa también es darle a todo esto es una pátina contemporánea, que se vea que no solo es una referencia al pasado, sino que está también viva, interactuado con lo contemporáneo».

Formado en la Universidad Autónoma de Morelos y con maestría en Artes Visuales por la UNAM, ‘Peltre’ ha desarrollado su carrera tanto en México como en el extranjero, participando en residencias artísticas en el Centro Banff en Canadá y en la Politécnica de Valencia. En su primera exposición en España, su principal interés es explorar el espacio que existe entre lo familiar y lo extraño, lo general y lo particular, y cómo esos conceptos trabajan en las sociedades modernas.